говорят, что признание болезни - первый шаг к выздоровлению. Действительно, я обнаружил когда-то в своём сознании одну манию, бороться с которой было тяжело: логика утверждала одно, а чувства - другое. Представьте, что вы ясно видите белый цвет, а все вокруг утверждают, что это чёрный. Та мания через год исчезла: логика оказалась сильнее ощущений (а, возможно, помог тут и старый психонавтический навык игнорирования внешних впечатлений). Но сейчас речь о другом: эта тема годами проходит сквозь весь мой блог: то, что легко спутать с банально-болезненной склонностью постоянно замечать неслучайные совпадения. Т.н. "научная" трактовка, как и "статистически достоверный анализ вероятности" меня не интересуют - совр. наука впала в младенчество, а факты убеждают в чём угодно. Вот мне близкое: "Как считал Берроуз, нам следует мобилизовать все наше внимание, быть особенно наблюдательными. Он рекомендовал друзьям совершать прогулки вокруг своего квартала и в точности записывать наблюдения, обращая внимание прежде всего на мысли, которые занимали их в то время, когда зрение фиксировало какие-либо события или предметы — дорожные знаки, проезжающий мимо автомобиль, случайного прохожего и так далее. По мнению Берроуза, они смогут убедиться, что мысли, посещающие их за мгновение до того, как их взгляд упадет, скажем, на дорожный знак, будут иметь к этому знаку определенное отношение..."

Не могу найти объяснений, а примеры в копилку складываю. Вот, напр., Визбор... у другого - это, допустим, Окуджава или Налич (ох, слава Богу, что у меня - не они). Итак: 1) у близкого друга, с которым я и начал жить, покинув Отчий дом, в Тёплом Стане ("Мы подъехали к Теплому Стану") - был долгий роман с его дочкой; 2) в доме, где была единств. "моя" квартира (мандельштамовская) В. и жил; 3) первое дальнее путешествие - Фаны ("Я сердце оставил в Фанских горах"), свидетель В. на свадьбе с Адой Якушевой - Максим, он же - её муж с 1968 (!) года.

встречался в субб. в "фа соль" с мартыновым, впервые за неск. лет вдвоём, беседовали о Вагнере, уговорил меня послушать Малера, начиная с 9-й. Затем с тремя А. смотрел хореографию на Страсти по Матфею - проектор, берег пруда, впервые в этом году слышал лягушек. В воскр. изучал ряд физ.-дых.практик в жуковке, потом всю ночь принимал в гостях автора Эй, кузнец... По дороге на просмотр Страстей было забавное: за рулём сидел победитель всяких чемпионатов по автогонкам, но я об этом забыл и неск. раз чуть раздражённо думал: ну могли б вот этого обогнать, и тут можно б побыстрее... потом, однажды, он мгновенно и резко перестроился - я вспомнил и поразился его выдержке. / мартынов подарил свой каталог, в котором он написал:
"Мы можем наблюдать, как волна времени смывает последние черты всего того, что было связано с понятием "человек". Мы можем лишь стоять и смотреть, как смотрят онемевшие придворные на Людвига, только что поднятого из водной пучины. Людвиг, как гольбейновский Христос, лежащий на берегу - вот всё, что осталось от западноевропейской культуры. <...> Я всего лишь жалкий дикарь, пытающийся напомнить о себе покинувшим нас небожителям. Мои вещи - всего лишь самолёты из травы. Они не предназначены для того, чтобы летать. Они предназначены для того, чтобы привлекать внимание богов".
фон: на ЧМ по футболу победила Испания

каждый день солнечного года воспринимается мною с очевидным вектором - как "отрицательный" или "позитивный", скорбный или радостный - и, конечно, одна и та же дата содержит события для меня важные или незаметные, а для другого - всё наоборот: например, вчера: смерть Корбена и Бена, но более всего - казнь Mary Surratt, безвинной финальной жертвы этого воплощения Зла, что был застрелен в театре Форда - о, если б убийства в театрах на том закончились, и мы не знали бы Киевского Оперного или Дубровки. Знаменательно, что даже уход со сцены этого янки.... желчь мешает мне подобрать бранное слово, да сотрётся имя его... даже его уход привёл к тому, что в его стране впервые повесили женщину. Говорят, что призрак её дочери, просившей накануне казни о милости, до сих пор является у Белого Дома.

Итак, 1) нейтральных дней нет, есть лишь незнание вектора 2) вектор субъективен

было б интересно составить соответств. график и посмотреть - будут ли заметны какие циклы - ведь, фактически, речь шла бы о циклах, связанных с конкретным сознанием и психотипом. При этом сама по себе смерть персонажа не выражает определённый вектор: дни рождений, традиционно, вообще нигде не отмечались, а день ухода... тут вспоминается Мотовилов с его пересказом из прп.Серафима: тот упросил монашку помереть и говорил потом про соболезнующих: знали б они, как ангелы радуются.

сегодня читаю: Saudi Prince Turki bin Abdul Aziz Al Saud has warned the country`s royal family to step down and flee before a military coup or a popular uprising overthrows the kingdom. А со смертью аятоллы Фадлуллы шиитский мир становится почти однополярным - на другой чаше весов из значительных фигур остался только Систани. Аэропорты Великобритании, Германии и ОАЭ на той неделе перестали заправлять иранские самолеты, вчерашние гости обсуждали перспективы уничтожения России, Ирана и Израиля как государств в их современных границах: Иран "решено" разбить на три страны, а "флегматизатора" - лишить примиряющей роли.
Сегодня 6-е: невероятное совпадение в днях рождений и 14-го Далай Ламы и его детского друга, члена СС Харрера, сыгранного Бредом Питом.
===========================

zoom / на этой старинной карте, обнаруженной в Британском музее, отмечены все 14 стоянок на пути Имама Хусайна (мир ему) из Макки в Ирак, в Карбалу. Путешествие длилось 22 дня и началось, как считается, в дату, соответствующую 9-10 сентября 680 г. по юлианскому календарю. С ним было не менее 50-ти человек из родственников и друзей, включая женщин и детей. Оставшийся в городе его брат по отцу Мухаммад (объявленный затем в одном из мусульманских течений Имамом), прощаясь, выразил общее удивление тем, что путешествие начинается за день до хаджжа и предупредил об опасности (Имам Хусайн оставил ему письмо со словами: я хочу вернуть Умму на путь моего деда и моего отца.) Эти 14 стоянок:
1. Саффа. Здесь Имам встретился с поэтом Фарасдаком, у которого он расспрашивал о ситуации в Куфе. Фарасдак сказал: сердца людей были с тобой, но их мечи были против тебя. Имам ответил: Аллах делает то, что желает.
2. Зат ал-Ирк. Здесь кузен Имама Абдулла ибн Джафар привел двух своих сыновей к их матери, сестре Имама Зайнаб и пытался убедить Имама направиться в Мадину.
3. Батн ар-Румма. Отсюда Имам отправил в Куфу письмо и выслушал предостережения и отговоры пришедшего из Ирака Абдуллы ибн Мути.
4. Зуруд. Здесь Имам встретил Зухайра ибн Каина, отославшего после беседы с Имамом свою жену домой и пожелавшего стать мучеником.
5. Забала. Здесь Имам узнал от людей, прибывших из Куфы, об убийстве там его посланника Муслима ибн Акила. Он велел покинуть его караван всем, кто не хочет идти до конца.
6. Батн ал-Акаба. Здесь Имам узнал, что Куфа окружена армией Язида и никто не может ни выйти, ни войти в город.
7. Сурат. Здесь Имам остался на ночь, а утром приказал взять с собой столько воды, сколько возможно.
8. Шараф. Здесь один из сподвижников увидел неприятеля, после чего Имам направился к ближайшим горам, желая расположиться перед ними.
9. Зухазм. Здесь Имам встретил армию Хурра в тысячу мужчин, страдавшую от жажды. Он приказал дать им и даже их животным воды. Он рассказал этим людям о письмах из Куфы и продолжил свой путь. Эта армия была послана Язидом, чтобы узнать - намеревается Имам прибыть в Куфу или нет.
10. Байза. Здесь состоялась одна из наиболее известных проповедей Имама.
11. Узайб ал-Хаджанат. Здесь Имам расположился в стороне от Хурра, окончательно узнал об отсутствии поддержки в Куфе, отказался от безопасного исхода, от помощи, предложенной Триммом ибн Ади с его 20 тысячами воинов. В этот момент стало ясно, что Имам не пытается прибегнуть к военной мобилизации, которую он мог бы получить в Хиджазе - но хочет произвести революцию в сознании мусульман.
12. Каср Бани Макатиль. Здесь стало очевидно, что Куфа не является целью. Имам сказал своему сыну Али, что видел сон, в котором кто-то говорил, что все эти люди идут на смерть. Сын ответил: разве мы не на верном пути?
13. Найнава. Здесь посланник Ибн Зайда принес сообщение для Хурра не покидать Имама. Имам сказал: мы подошли к месту назначения. Это Кербин-ва-бала (место боли и пыток).
14. Второе мухаррама, палатки установлены в Карбале. 10-го (что, как считается, соответствует 12-13 октября 680 г.) Имам был убит.