пер. с румынского С. Томояги aka obilic

"Что критиковали? Все подряд. "Поколению Коимбры" казалась, что тогдашняя Португалия [прим. - в 70-х годах XIX в.] достигла последней стадии разложения. "Национальная деградация - единственное содержание нашей истории в течение последних трехсот лет", - писал Antero de Quental. Молодые интеллектуалы, воспитанные в Коимбре, метались между ярко выраженным комплексом неполноценности - который заставлял их смотреть с отвращением и ненавистью на традиционные нравы, институты и культуру - и наивным революционным профетизмом. 50 лет псевдо-либеральных реформ превратили Португалию в карикатуру: традиционная монархия давно уже исчезла - и все же Португалия не стала европейской страной, подобной Франции. Редкие ученые из числа тех, кому удалось "приобщиться к свету Европы", с ужасом наблюдали за тем, что происходило вокруг; вводились заграничные законы и нравы, да все по-дурацки, только наполовину. Все было противоречиво, фальшиво и стерильно. Отсюда бешенство и разочарование, отсюда безжалостная критика, не щадившая ничего; ни монарха, ни религию, ни семью, ни государство. "Поколение Коимбры" мечтало превратить полу-французскую Португалию в страну, во всем похожую на Францию. Его представители стыдились того, что их родители скопировали парижские модели "не так, как надо". Настоящее казалось этим людям отвратительным, прошлое - прибежищем отсталости. Португальское наследие, в котором они видели истинную причину национального позора, было подвергнуто публичному осмеянию и обструкции. Идолом нового поколения становится Виктор Гюго - француз, модернист, революционер. "Он проповедует гуманность, он пострадал за убеждения" ...

Совершенная модель прекраснодушной молодежи из Коимбры - это Франция "изобилия и свободы", в которой церковь и дворянство были поставлены на колени. В сущности, эти люди, стремясь подогнать Португалию под парижскую модель, желали своей родине добра. Они искренне верили в то, что Португалия не сможет вернуть себе достойное место в Европе, не претерпев радикальной трансформации, которая должна была покончить раз и навсегда с "призраками прошлого". Их безжалостная критика приблизила падение монархии и последовавший за этим период революционного хаоса. И, в то же время, каждый из представителей "поколения Коимбры" внес свой вклад в подготовку националистической революции и способствовал созданию "Нового Государства". Сегодняшние националисты смотрят на португальское общество последних трехсот лет теми же глазами, что и их предшественники. Паразитизм буржуазии, безразличие дворянства, упадок церкви, апатия масс, заурядность деятелей культуры - все эти пороки, против которых боролось не только "поколение Коимбры", но и создатели "Нового Государства", были более чем реальны ..."