взялся за "Парменида" Хайдеггера, понимая, что, не зная немецкого, слишком многое теряю - как и с Ницше или Рильке. Но, может быть, хоть некоторые смыслы удастся извлечь, если уж не поэзию. Один абзац в самом начале настолько ясен, меж тем, что не удержусь привести:

"То, что обычно называют "знанием", есть не что иное, как осведомлённость в каком-либо деле и его обстоятельствах. Благодаря таким сведениям мы "овладеваем" вещами. Совсем другое - существенное знание. Такое "знание" не овладевает своим знаемым, но само затрагивается им. Всякая "наука", например, есть основанное на информации овладение сущим, горделивое возвышение над ним, опережение его, а порой - и напористое подавление. Что касается существенного знания, чуткого внимания бытию, то оно, напротив, есть отступление перед ним. Совершая такое отступление, мы видим и улавливаем существенно больше, а точнее говоря - совершенно иное в сравнении с тем, что открывается нам в примечательном наступлении новоевропейской науки, которое всегда есть не что иное, как технически оснащённая атака на сущее и вторжение в него, осуществляемое ради достижения действенного, "созидающего", деятельного и делового "ориентирования". Мыслящее вслушивающееся бдение, напротив, представляет собой внимание призыву, который исходит не от каких-то единичных фактов и процессов действительного и затрагивает человека не в его лежащих на поверхности повседневных начинаниях. Только тогда, когда в слове Парменида к нам обращается бытие, а не нечто предметное из всего многообразия сущего, знание его "тезисов" оправданно".