увидел в сети утренний текст астролога Татьяны Даль про то, что сегодня Перунов день, "называемый в народе Ильин-день". Мда, ну если уж астрологи называют 20 июля по юлианскому (когда, действительно, будет Ильин день - после него нельзя купаться, как нам дружно говорили почти все информаторы в деревнях) - "сегодня", что уж тут говорить... а вот фотки из нашей недавней фолькл. экспедиции в Дятьковский р-н брянщины... эти полевые исследования продолжаются уже лет 50; посл. лет 20, когда носители традиции стали исчезать, опросы ведутся тотально, район за районом, каждая деревня, каждый житель старше 80, к-му что-то рассказывала его бабка и тд. В эту поездку мне стало, так сказать, воочию ясно, насколько трудно было скрыться от НКВД и тд...
днём в воскр. у некоторых последователей Систани был праздник, у других - накануне, у многих суннитов вообще в пятницу. Принесли только что вышедший новый альбом Далера Назарова, видел его недавно в гостях - сидит в душанбинской студии, почти не выступает. Поставил ночью El Capitan, 12й релиз OS X. Давно уже я перестал быть любителем свежих программ ("свеженький" - нам так в деревнях называли недавноумершего), но, после очистки системы какой-то зловредной прогой, тф книжка перестала грузиться. Заодно решил полюбопытствовать... ось быстро встала, 3-4 клика, всё сама импортировала - и телефоны открылись. А ещё перед брянском грохнулась таксономия на сайте, теги поправили, но у многих нод в календаре оказалась нарушена связь с категориями (а их было 6: "родились, "умерли", "в музыке" и тд, т.е. 6 нод или < на одной страничке с конкр датой). Приходится всё переделывать, решил уж в одну ноду все записи на дату...
не знаю, точны ли эти жуткие цифры - встретились в сети почти рядом:
*
* уничтожение Москвы:
*
*
* из сети:
*
* Рахматуллин:
* Ещё ММО 2007 наша команда выиграла, 2008-2010 – мы вторые и третьи, 2011-2014 – четвёртые.
*
* КИТАЙСКИЕ ЗАКЛАДКИ: О ВИРТУАЛИЗАЦИИ, БЕЗОПАСНОСТИ И ШПИОНАХ
*
*
* Селин: (фрагмент)
* Юридическая ничтожность отречения Государя Николая Второго /
в прошлый четверг был на экскурсии Дома Лосева по Арбату (Лосев,Ю Белый, Кржижановский), и вот в Кривоарбатском смотрим на одно здание - эклектичное и с виду начала 20 века после недавнего ремонта. Выясняется, новодел. Кто-то спрашивает: но похож? Я был уверен, что услышу: не очень - в смысле, что хотели как оригинал, но не сделали. И вдруг нам говорят: совершенно другой! То есть, прогуливаясь по т.н старой Москве и видя новодел под старину, у нас вообще нет повода думать, что именно такое здание здесь и было когда-то. А вот пример того, что здание осталось, но изуродованное: дом 43 по просп. Мира, построенный Шехтелем для Кузнецова, в к-м была учреждена старообрядческая церковь св.ап.Матфея (фото из ФБ А.Мастеркова):
...9го в изр-й онкоклинике / Прочитав в жж один , я решил сравнить тексты госуд. гимнов. Вот Великобританиия / США / / Германия / / Украина / / - затея вскоре надоела, а хорошо б и другие посмотреть... не ожидал такого количества "негативных" слов как "смерть", "враг" и тд - из просмотренных, их нет только в гимнах России, Германии и Азербайджана
... из "Искусства сновидения" Кастанеды...когда в Москве 1й раз выступал Виктор Санчез (в МГУ в нач 90х), он не произвёл на меня вообще никакого впечатления. Или это особое мастерство? насколько было мне приятно читать ещё максимовские переводы в нач. 80х, настолько же не хочется даже и близко подходить к таким семинарам... это очень давнее и внеконфессиональное нежелание, у меня в сознании словно два персонажа: один написал книги (во всяком случае, первые 7-8), а другой - что-то организовывал, выступал фон: уничтожение Москвы:
* 1996 год. Ломают старое Очаково...
*
*
*
*
* ещё 14 мая из сети:
*
* С.В.Фомин: Да, помню я ваш дом, радушьем знаменитый… / / / / / / / / / / / /
*
*
особый город для моей мифологии: те же согласные, кроме главной; его "визитная карточка" - пианист; единств. в Сев.Америке музей исламского искусства (Ага Хана); масса пунктирных нитей - от событий в личной жизни до фагота и башни... Любезная dasha_daria прислала картинку: Trefann Street, December 1970 Vello Hubel (1927 - ). Pastel and black felt pen on light grey wove paper. Toronto Public Library
This small street is in the historic "Corktown" neighbourhood near downtown Toronto. The area is so named for early Irish settlers, who had, within walking distance, work at Gooderham & Worts distillery, schools, a tavern, and two churches: Little Trinity Anglican and St. Paul's Roman Catholic, pictured here. Today Trefann is a model of blending the old with the new. Victorian row houses line one side of the street and reproductions the other: only a discerning eye can tell the difference.
если прошлый летальный и особый для музыкантов месяц начался смертью одношкольника и клавишника Арии Киры Покровского, то закончился он пожаром в моск. консерватории, где прошёл 15й "чайник", половину к-го новые власти отняли у города. Странные сны посл. время... я на Цейлоне, все местные в душе считают нас варварами и недолюдьми, объясняю кому-то, что существует особая связь Бирмы с Цейлоном в виде хобота, бегу по залу, уставленному старыми роялями вместо кресел - рядами! / днём ранее - директор моей школы в виде карлика, обнимаю его, он едет в Бразилию сниматься в кино / ещё: пытаюсь познакомить женщину с фамилией по мужу - с ней же, но с девичьей (уже подводил, но вдруг фигура 2й расплылась, и я проснулся), а сегодня оказался зрителем фильма, сделанного по неведомой технологии: сидел в квартире у Мартынова в некоей компании, и вдруг - мы уже на лодке в море, вокруг др. лодки, люди тянут к нам руки, мне ясно, что это фильм, и актёры знают, что вот на этом месте будут зрители, это уже не 3D и не очки - при обзоре на 360° вся наша компания на месте, мы видим друг друга точно так же, реальный сосед не отличается от персонажа...
24го в сеть запостили школьную фотку Киры, рядом Маша Воскресенская - не видел их ни в реале, ни на фото лет 30. А 25-го Воскресенскому исполнилось 80. Запомнил 1ю встречу с ним в 1978: бетонная квартирка на Пионерской, ксерокс Набокова в шкафу, невиданный проигрыватель со сменой пластинок, он учит за роялем вальсы Штрауса. А 26-го, когда в США Верховный суд, в к-м не осталось ни одного протестанта, постановил: заключение гей-союза является конституционным правом граждан - я отправился в фольклорную экспедицию в Дятьковский р-н Брянской обл. (запад б. Орловской губ.), увы - не в те районы, что мне интересны, т/е в Новозыбковский (где старообрядцы) и Брасовский (где Локоть), но был рад и тому, что удалось посетить. В одном селе бесплатно раздавали книги в ДК, а у меня как раз нечего было читать, тк аудиокнижки надоели, взял воспоминания о Стравинском и томик Замятина, перечитав "Мы". По приезду встретилась в ленте заметка, вполне созвучная этому неизбежному "мы" - . С юности не посещал таких русских регионов - ни одного азиата, кавказца, иногда цыгане... В Дятькове - храм с хрустальным иконостасом, на гл. площади - памятник Ленину и советский стенд для газет, в нем слева - "Правда" (современная, но с заголовками "Встреча с вьетнамскими товарищами", "Дело великого Октября"), справа - плакатик к Победе с портретом Сталина. В техникуме им.Шухова (того самого!), где мы остановились, плакатик уже абсурдный - ко Дню независимости - "праздник свободы на основе закона".
Треть запланированных к посещению деревень - уже не существует, везде нам говорили: "хотя б три года назад приехали! все уж померли". Характерна судьба д. Пупково и Березино: 1я была намного крупнее, а теперь там две коровы и неск. домов, но часть жителей переехала в Березино, где возник локальный центр со своим ДК. Дома летом перевозили на тракторе, часто не разбирая, зимой - на санях, прям как есть, со шторками. Но кое-что удалось записать, всем исполнительницам было за 70, некоторые собирались вместе впервые за неск. лет (сценка: в песне слово "червонна", бабка говорит: давайте петь по-русски! другая отвечает: а я хохлушка, что ж теперь, меня выкидывать? и отсела на др. край. Но через песню помирились, сели вместе). Из всех рассказов о странном (русалки, готовые снопы, домовые и тд), более половины - об оборотнях. И все - либо сами видели, либо слышали от тех, кто видел)). Лишь одна ответила на вопрос "а Вы видели?" - "кто ж это видел? мы недостойны" (но еду домовому кладёт). Перед кем-то мячик долго скакал сам собою, перед другим - копна сена двигалась. Звук "ф" частенько заменялся "хв" - сарохваны. В деревнях через 15 км - уже другие обычаи: где крестики рисуют углем, где мелом. В одной услышал: после войны ребята не курили, не пили, не матюкались. Вообще все рассказывают о нищем детстве и тут же - о том, как раньше было весело и хорошо. Позабавило: мочили в самогоне хлеб и устраивали петушиные бои. Часто вспоминал взаимоотношения адата с исламом - тут то же самое: и могилки на Пасху посещают, и денежку на гроб кидают. Часто рассказывали о снах, в к-х недавно умерший просил о том, что ему не положили с собой: кто очки, кто водку. Одного похоронили в тапках, выданных в морге (его убили в городе и ботинок не было), так он жаловался, что "туфли жмут". Вещи покойному передают через новоумерших - после чего сны такие прекращаются. На след. день по приезду - . 6го был в университете Ширази "аль-Мустафа" на б.1й Мещанской, где получил в подарок аль-Кафи и узнал, наконец, точное имя , что был моим свидетелем - сейид (?) (Оджаг Нежад), азербайджанец уничтожение Москвы:
* из сети:
*
*
*
* Хайдеггер -
* Волошин «Собрание сочинений.
*
* Галковский:
* Галковский:
*
