Чогьял Намкай Норбу "Беседы в Конвее"
Две руки представляют солнечную и лунную стороны. Т.о., хлопок руками являлся способом устранения, отбрасывания или окончания чего-либо. Когда тибетцы слышат аплодисменты, они думают, что люди занимаются отбрасыванием. Однако для отбрасывания существует определенный ритм.
... Когда ученики Будды получали ответ на свой вопрос, они они всегда трижды обходили его справа, по часовой стрелке - в инд. традиции, это знак уважения (в отл. от китайской и бон-по, где обходят слева). Возможно, ритуал обхода вокруг чортена или ступы восходит к этому обычаю. В буддийских суттах говорится о двух видах накопления: заслуг и мудрости.
Накопление заслуг не ведёт к реализации, но может быть косвенным методом, так как накапливая заслуги, человек уменьшает препятствия.
----------------
https://dharma.ru/author/69
ННР род. в Вост. Тибете на 8 день 10 месяца года земли-тигра (1938). В детстве принял много посвящений и наставлений от известных внесектарных учителей Вост. Тибета. С 8ми до 14ти лет изучал в монастырях 13 коренных текстов академической программы, Калачакру, Тантры, индийскую и китайскую астрологию, логику. Затем удалился со своим дядей по отцу, его первым учителем Дзогчена, учеником Адзомбругпы (к-й был тертоном - открывателем скрытых драгоценных текстов) в пещеру для созерцания и различных практик. В 14 лет принял посвящение от Ваджра-йогини (1838 - 1953) в сакьясские традиции. В это время ей было уже 113 лет, из к-х посл. 56 лет она пребывала в созерцании в темноте.
С 1954 преподавал в Китае тибетский язык, встретил знаменитого Танг Кар Ринпоче, у которого изучал 6 доктрин Наропы, Махамудру и тиб. медицину. Вернувшись в 17 лет домой, провёл год у своего коренного учителя Жанчуб Дорже Ринпоче (1826 - 1978), ученика знаменитого учителя Дзогчен Шардза Ринпоче, достигшего Радужного Тела Света.
Затем он отправился в долгое паломничество по Центр. Тибету, Непалу, Индии и Бутану. В связи с политическими репрессиями на родине, он эмигрировал в Сикким, где в 1958-60 издавал тибетскую литературу. В 1960 приехал в Италию по приглашению проф. Джузеппе Туччи и до 1964 занимался исследовательской работой в Риме в Итальянском институте Среднего и Дальнего Востока, получая стипендию от фонда Рокфеллера, где также вел семинары по йоге, медицине и астрология. С 1964 по настоящее время - профессор Восточного ф-та Университета в Неаполе, где преподает тибетский и монгольский языки и историю тибетской культуры. Он исследовал малоизвестные источники бон-по. В 1963 в Венеции собрал первую международную конференцию по тибетской медицине. Под его руководством в Европе и США выросла то, что известно теперь как община Дзогчен.