сегодня годовщины премьеры "Гибели богов", смерти самого царственного композитора-флейтиста (Фридриха Великого) и убийства Гесса - "Бальдра", как называл его Серрано.
на днях приснился большого формата альбом на русском об исмаилизме в Индии (к-го в действительности не существует) - и вот вчера несказанно порадовали: привезли прекрасно изданную питерским "Зодчим" книгу Иванова, самого выдающегося из известных мне исследователей исмаилизма, в частн. индийского, публиковавшегося на англ. яз., в частности, в Калькутте 1942. Эти "Очерки по истории исмаилизма" - первая работа такого уровня, опубликованная в России (до сих пор у нас были лишь популяризаторские книжки).
а вот совр. исмаилит из Хорога, 89-летний профессор математики, по предложению Ага-Хана IV переселившийся 20 лет назад из Бирмингема в Хорог, клик=зум, и Ага-Хан в Ишкашиме, 1995
из сети:
*
* киргизы в Бадахшане
/
* - из шиитской энциклопедии
* Шиизм как русский проект
/
* (низаритский сайт)
*
"Значение, данное Гете плероме 12ти рыцарей [в поэме Die Geheimnisse], соотносится со значением плеромы 12ти Имамов с поразительной точностью, характеризующей религиозную историю человечества. Это область подсознания, в которой коренится идея 12ти, объединенных вокруг Друзей Бога в Оберланде, или совокупности 12ти рыцарей, к-ю Гете собирает в союзе идеального Монсерата, и ее же мы видим в силовых линиях, бьющихся в сердце Шиизма, в его идее духовного рыцарства, общего для всей авраамической традиции; и это же открывается в работе Вольфрама фон Эшенбаха, в идее рыцарства, общей для христианства и Востока, то есть Ислама". (En Islam Iranien)
"На того, кто видит в подобном рассказе [о Парсифале] только технику, Событие никогда не обрушится: здесь лежит ответственность Понимания. Таким же точно образом шахид, созерцаемое им и его свидетельство составляют единое целое. <...> Поэты рассказывают о Маджнуне и Лейле (аналог Тристана и Изольды): Маджнун не может взглянуть на Лейлу, её красота его ослепляет — необходимо, чтобы через него на себя взглянула сама Лейла./ Истинность Слова не в том, что оно «принадлежало своему времени», как это видится исторической мысли, но в том, что оно само является временем всякого верного ученика, в котором совершается Событие.
С тех пор династия хранителей Грааля сокрыта для этого мира, и с нею сокрыты все рыцари-тамплиеры Грааля (совершенно так же, как вместе с 12м Имамом сокрыта вся его династия; и с сокрытием духовного "полюса" для людского взора становятся невидимы его верные и Друзья).
С одной стороны, мы имеем историю Лоэнгрина, сына Парсифаля, которая совершает своего рода переворот в артурианском цикле. С др. стороны, "Титурель" Альбрехта фон Шарфенберга проливает свет на то, о чём не было сказано у Вольфрама фон Эшенбаха. В "Парсифале" у его брата Фейрефица родится сын, будущий Пресвитер Иоанн, о котором во все времена высказывалось множество противоречивых мнений. В "Титуреле" же рыцари Грааля "возвращаются"; и возвращение это приведёт к сокрытию Грааля (причина, по которой было принято такое решение, заставляет вспомнить исмаилитских сановников, решивших «вернуться в эзотеризм», что и положило начало переживаемой нами ныне эпохе сокрытия".
"Личности Парсифаля и пресвитера Иоанна перекликаются, переплетаются, словно бы показывая, что Парсифаль-пресвитер-Иоанн является теперь полюсом всех Иоаннитов, всех тех, кто верит в Церковь Иоанна, в Церковь Иоаннову как Церковь невидимого Грааля".
================
Корбен основал Университет Св. Иоанна в Иерусалиме, "академический центр сравнительных духовных исследований, учреждённый в качестве ордена внутри старинного рыцарского Ордена св. Иоанна Иерусалимского".
через несколько дней будет 10-е Раби-уль-ахир, т.е. день, к-й считается ДР 11-го Имама шиитов-двунадесятников Хасана Аскари (ас). Статья о нём в русской вики - лишнее подтверждение того, во что неминуемо вырождается хорошая инициатива, обеспеченная формально-демократическими условиями: в торжество невежества, дезинформации, цензуры и, возможно, сознательной лжи (впрочем, в одной из статей есть и "правильные" слова: "в европейском востоковедении принято считать, что достоверной информацией об алавитах современная наука не располагает; сведения об алавитах получены от случайных или враждебных источников"). Помощник и советник Имама - считается основателем той общины, которую теперь называют "алавитами" и грозятся отхолокостить в Сирии (однако, сам Асад по моим сведениям, не совпадающим с джемалевскими - его уверили в том, что Асад стал двунадесятником - обычный суннит, хотя, возможно, это форма такыйи). Вот, кстати, недавняя заметка о них на русскоязычном израильском сайте - (читать осторожно, т.к. встречаются перлы не хуже того объяснения состава Троицы, что дала мне как-то старушка в московском храме - Спаситель, Богородица и Никола Угодник). Даже из этой статьи видна определённая близость алавитов и исмаилитов-низаритов (неоплатонические моменты, отрицание хаджа, хиджаба, запрета на вино, нормативного поста в месяц Рамадан, нормативного намаза, необходимости мечетей, празднование Новруза). Но вернёмся к Имаму. Он родился, как и ВСЕ предыдущие Имамы, в Медине - кроме 1-го, родившегося в Каабе, и последнего, родившегося в Самарре. Мечеть с его усыпальницей - та самая знаменитая "Золотая",
, а минареты - в 2007 то ли ваххабиты руками американцев, то ли американцы руками ваххабитов. Как и ВСЕ предыдущие Имамы, он был убит (в 28 лет). И он стал отцом последнего, Махди (да будет приветствие и благословение ему, его отцу и прадедам) - который исчез и, по вере двунадесятников, будет жить "столько, сколько продлится история" и вернётся (естественнорождённый Махди, по вере суннитов, придёт во времена второго пришествия Иисуса) - по мнению многих
знаменитых шиитских учёных как "Параклет". Значение имени "Махди" трактуют и как "ведомый" и как "ведущий" (тут я вспомнил, что в иеговитском переводе Евангелий на немецкий, Христос называется Фюрером). С женой Имама, матерью Махди (ас) - чудеснейшая история: она была внучкой византийского императора (т.е. политического врага и Аббасидов и турок). Представьте диспозицию - оппозиционный режиму юноша под домашним арестом, к которому навсегда приходит принцесса Наргис и принимает Ислам. По преданию, всё началось со сна:
Наргис приснились пророки Мухаммед (сас) и Иисус (ас), выдававшие ее замуж за Аскари, затем - Фатима (ас), по Призыву которой она стала тайной мусульманкой, затем - муж, повелевший ей переодеться в прислугу и отправиться с императором на войну. Там её пленили и продали в Багдаде посланцу 10-го Имама (будущего свёкра), которому Имам дал необходимую сумму и назвал имя работорговца. Посланец передал ей написанное Имамом по-гречески письмо и увёз в Самарру, где будущий муж рассказал ей о её снах и сообщил о том, что она станет матерью Ведущего.
Ибн Асир пишет про 249 г. по хиджре: "произошло сражение, в котором участвовал сам император" - т.е. это примерно 871 год. Тогда царствовал основатель Македонской династии Василий I (при предшественнике к-го к славянам пришли Кирилл и Мефодий), но у него было в это время 2 соправителя-сына, и кто именно стал прадедом Махди - я пока не знаю. Возможно, поможет это прояснить то, что по преданию, Наргис была по матери потомком апостола Симона. Сам же Василий был, вероятно, из армян (однако, есть арабский источник, в к-м он назван славянином).
После отмены киблы на ал-Кудс, мусульмане стали молиться в сторону Каабы. Но ведь в Каабе родился Имам Али (ас), а совр. низариты делают намаз в сторону Живущего Имама... общешиитские корни?
А вот сопоставление из совсем другой оперы, напоминающее семейные разборки, если вспомнить, что сегодня даты восшествия на престол Эдуарда VIII (1936), и ужасающей бомбардировки Берлина англичанами (1944, сброшено 2300 тонн) - я имею в виду то, что ровно через год после Эдуарда, к-й уже отрёкся, была инаугурация Рузвельта - и с тех пор все президенты США произносят свою вступительную речь 20-го января. из сети:
*
*
вот и на нашей улице праздник... Как обычно, расхождение в осн. датах исламского календаря - в три дня, вот и сейчас 1-е шавваля наступило где 30-го авг. (напр., у индийских бохра), где 31-го, где 1-го, после Саудитов - иранцы, после них - иракцы-систанийцы. Что уж тут говорить о хронологической точности в средние века... / я как-то писал о дочери Калаича, любительнице Флоры и танго, "открывшей" мне Сибелиуса - вот она на ютубе: / ещё пару месяцев назад был как-то в пятницу на концерте Шинейд О'Коннор - пожалуй, никого я не видел настолько изменившимся, босая толстая женщина, на к-ю постоянно надевали другую гитару, говорила о 4-х своих детях - и была похожа на ждущую пятого, её пацифизм стал напоминать баэзовский, только акустика, все песни, казалось, на один мотив - но, странное дело, не надоело... уничтожение Москвы:
* 30-го полностью сгорел одно из посл. зданий "старой" ВДНХ (1936) - павильон №56. Тушило 2 вертолёта из Жуковского. От здания остались только колонны и фонтан со змеёй, обвивающей чашу. На др. день бульдозером снесли этот .
zoom из сети:
*
*
*
* ; Джалил же попросил поприветствовать аятоллу Хаменеи
* Тьерри Мейсан,
*
*
* Ali Naghi Zabihzadeh,
*
*
*
не особо люблю клубнику и не покупаю её, но вчера, будучи на ДР, съел неск. штук, а потом, в др. доме, ещё несколько. Возвращаясь, вышел из машины что-то купить в ларьке и выронил маленькую книжку о Вилигуте, заметил через пару минут, и пол-улицы водитель ехал задом до того ларька: книжка валялась у обочины. Повторы продолжают меня интриговать. уничтожение Москвы:
* (1903), к-й пытались поджечь ещё 1-го мая (а ранее и снести по предписанию Ресина), вертолёты, 16 расчетов... из сети:
*
* .
* Жана Хацфельда
* Сирия: (см. комменты)
* Henry Corbin: En Islam Iranien (pdf) /
* Н. Михалков на Всемирном Русском Соборе: "".
* , на 20й (!!!) день его СПРЯТАЛИ в Всеволожской ЦРБ, тк колонию посетило высокое начальство.
*
*
* «Братья-мусульмане», , ещё недавно запрещенные при режиме Мубарака - призывают жителей Египта бойкотировать назначенные на пятницу протесты, требующие суда над Мубараком, тк "реальная цель протестов 27 мая – навязать принятие Конституции до выборов".
* (комментируют, что не full)
*
Ознакомился с работой курсов по GPS-навигации для слепых, на экзамене незрячему парню по сотовому надо было договориться с девушкой о свидании на конкретной скамейке в одном из московских парков. Встретились. Эти навигаторы и аудиокниги, наверно, революция не меньшая, чем книги Брайля, методом которого был издан даже бакинец Ситчин, с чьей осенней смерти началась эта волна - Головин, Парвулеско, Christopherson из Psychic TV и Coil. Был у Акилова, встретил давнего знакомца Рустама - одного из хозяев ДОМа и здания, бывшего чрезвычайно важным для меня на стыке веков - оказывается, Рустам уже 4 года собирает его картины. Странно: водителем заказанной машины оказался тот же чел, что вёз меня за неделю до, когда мы с Акиловым вышли из гостей. Сегодня он уезжает в Германию - минимум на неск. месяцев, этот л/м уехавших в Германию друзей возник в конце лета, когда я позвонил ожидавшей вида на жительство Л. с поздравлением (вид не давали год, но дали вскоре после звонка)./21-го, в День ДТП, в Мариинском открылся (посещённый ВВП), в связи с чем . Размышляя о походке, я обнаружил новые для себя движения, когда центр тяжести в момент отрыва ноги от земли не остаётся на пятке, но переносится на пальцы - существуют нюансы, которые долго формулировать - в общем я увлечённо практиковался пару часов и собираюсь продолжить в предстоящие дни, посетив перед место своей давней аварии.../ Всё ещё раздумываю порой про ксенофобию, лежащую в основе страха перед расовыми вопросами и неприязни к ним - и про параллели в животном мире, т.е., конечно, опять про кошек и собак. Ведь эту вечную войну ксенофобией не назовёшь. С другой стороны, выросшие у соседа вместе котёнок и сука выказывают чудеса толерантности.
Посмотрел чудесные Каин 18-й и Формула радуги, прочитал "Повседневную жизнь арабов в эпоху 1001 ночи" Эдварда Лейна (юзаю Киндл 3), и там:
* "В тёмных регионах, на юго-западной четверти Земли, расположен Фонтан Жизни. Из него пил аль-Хизр, и благодаря этому он всё ещё живёт".
* аль-Макризи (род. 1442) описывает круглую форму Земли и указывает на её арктическую и антарктическую зоны с полугодовой ночью и льдами.
* талисман - заимствованное арабское "талсам"
* среди особых достоинств слов "Ла Иллаха Илла Лах" - то, что они могут произноситься без шевеления губ из сети:
*
* Шафаревич: и
*
*
*
*
сегодня читаю: Saudi Prince Turki bin Abdul Aziz Al Saud has warned the country`s royal family to step down and flee before a military coup or a popular uprising overthrows the kingdom. А со смертью аятоллы Фадлуллы шиитский мир становится почти однополярным - на другой чаше весов из значительных фигур остался только Систани. Аэропорты Великобритании, Германии и ОАЭ на той неделе перестали заправлять иранские самолеты, вчерашние гости обсуждали перспективы уничтожения России, Ирана и Израиля как государств в их современных границах: Иран "решено" разбить на три страны, а "флегматизатора" - лишить примиряющей роли.
Сегодня 6-е: невероятное совпадение в днях рождений и 14-го Далай Ламы и , члена СС , сыгранного Бредом Питом.
===========================
zoom / на этой старинной карте, обнаруженной в Британском музее, отмечены все 14 стоянок на пути Имама Хусайна (мир ему) из Макки в Ирак, в Карбалу. Путешествие длилось 22 дня и началось, как считается, в дату, соответствующую 9-10 сентября 680 г. по юлианскому календарю. С ним было не менее 50-ти человек из родственников и друзей, включая женщин и детей. Оставшийся в городе его брат по отцу Мухаммад (объявленный затем в одном из мусульманских течений Имамом), прощаясь, выразил общее удивление тем, что путешествие начинается за день до хаджжа и предупредил об опасности (Имам Хусайн оставил ему письмо со словами: я хочу вернуть Умму на путь моего деда и моего отца.) Эти 14 стоянок:
1. Саффа. Здесь Имам встретился с поэтом Фарасдаком, у которого он расспрашивал о ситуации в Куфе. Фарасдак сказал: сердца людей были с тобой, но их мечи были против тебя. Имам ответил: Аллах делает то, что желает.
2. Зат ал-Ирк. Здесь кузен Имама Абдулла ибн Джафар привел двух своих сыновей к их матери, сестре Имама Зайнаб и пытался убедить Имама направиться в Мадину.
3. Батн ар-Румма. Отсюда Имам отправил в Куфу письмо и выслушал предостережения и отговоры пришедшего из Ирака Абдуллы ибн Мути.
4. Зуруд. Здесь Имам встретил Зухайра ибн Каина, отославшего после беседы с Имамом свою жену домой и пожелавшего стать мучеником.
5. Забала. Здесь Имам узнал от людей, прибывших из Куфы, об убийстве там его посланника Муслима ибн Акила. Он велел покинуть его караван всем, кто не хочет идти до конца.
6. Батн ал-Акаба. Здесь Имам узнал, что Куфа окружена армией Язида и никто не может ни выйти, ни войти в город.
7. Сурат. Здесь Имам остался на ночь, а утром приказал взять с собой столько воды, сколько возможно.
8. Шараф. Здесь один из сподвижников увидел неприятеля, после чего Имам направился к ближайшим горам, желая расположиться перед ними.
9. Зухазм. Здесь Имам в тысячу мужчин, страдавшую от жажды. Он приказал дать им и даже их животным воды. Он рассказал этим людям о письмах из Куфы и продолжил свой путь. Эта армия была послана Язидом, чтобы узнать - намеревается Имам прибыть в Куфу или нет.
10. Байза. Здесь состоялась одна из наиболее известных проповедей Имама.
11. Узайб ал-Хаджанат. Здесь Имам расположился в стороне от Хурра, окончательно узнал об отсутствии поддержки в Куфе, отказался от безопасного исхода, от помощи, предложенной Триммом ибн Ади с его 20 тысячами воинов. В этот момент стало ясно, что Имам не пытается прибегнуть к военной мобилизации, которую он мог бы получить в Хиджазе - но хочет произвести революцию в сознании мусульман.
12. . Здесь стало очевидно, что Куфа не является целью. Имам сказал своему сыну Али, что видел сон, в котором кто-то говорил, что все эти люди идут на смерть. Сын ответил: разве мы не на верном пути?
13. Найнава. Здесь посланник Ибн Зайда принес сообщение для Хурра не покидать Имама. Имам сказал: мы подошли к месту назначения. Это Кербин-ва-бала (место боли и пыток).
14. Второе мухаррама, палатки установлены в Карбале. 10-го (что, как считается, соответствует 12-13 октября 680 г.) Имам был убит.
с разрешения автора
---------
"При исследовании шиитского коллективного сознания плодотворным представляется подход французских социологов, введших в оборот понятие имажинэр (imaginaire). Жильбер Дюран (1929), подробно развивший в своих трудах концепцию имажинэра, был учеником Корбена. Развивая его (mundus imaginalis) и идею Юнга о коллективном бессознательном, Дюран вводит понятие l'imaginaire. Дугин писал: "Понятие это часто передается на английский язык некорректным термином "imagery". Это не воображение (как способность) и не воображаемое (как что-то представленное, искусственно воссозданное с помощью фантазии). Но и не воображающее (то есть то, что заставляет появляться фантазии). Имажинэр – первичное свойство, оно представляет собой одновременно: нечто, что воображает (воображение как инстанция), то, что воображается (воображаемое) того, кто воображает (воображающий или воображающее), сам процесс (воображение как функция) и нечто, что является общим и предшествующим и тому, другому, и третьему (собственно "имажинэр")".
Важно понимание имажинэра как символического отображения реальности, характерного для данного общества в определенную эпоху. У Платона в диалоге "Софист" дается определение двух типов воображения: fantasia и eikasia. Оба они основаны на презумпции, что первичными являются две реальности – разум как мера реальности и порядка всех вещей и объективный мир, воспринимаемый чувствами, которые транслируют ощущения разуму. Они могут делать это корректно или некорректно – тут-то и вступает в дело воображение. Если впечатления от внешнего мира (который реален) передаются разуму (который тоже реален) "правильно" (корректно), то мы имеем дело с eikasia т.е. с таким воображением, которое "позитивно" и вносит минимум погрешностей в процесс передачи. От этого слова произошли слова икона, идол (в смысле образ, образец и эталон). Если возникают сбои в передаче образа – мы имеем дело с фантазией, то есть испорченной передачей, которая перемешивает реальные данными нереальными и все путает. Дугин пишет: "Можно представить это как человека, смотрящего на предметы через аквариум. Если вода в аквариуме прозрачна и чиста, нет рыб, водорослей и других препятствий, то предметы на той стороне видятся ясно и четко. А если в аквариуме кишат рыбы, ползают крабы, вздымая потоки ила и шевелятся водоросли, то предметы на той стороне будут еле видны и между ними и наблюдателем будет происходить настоящая чертовщина аквариумной жизни, не имеющая никакого отношения ни к наблюдателю, ни к предметам на той стороне. Аквариум – это воображение, имажинэр. В логоцентричной философии, в пространстве логоса у него именно такой статус: самое лучшее для воображения – не мешать рациональному процессу (а еще лучше вообще не существовать, чтобы не искажать "реальность"). Дюран предлагает порвать с этим логоцентризмом и перевернуть стартовые позиции: первично воображение, именно оно создает в ходе своей динамической работы и субъекта и объекты внешнего мира. Имажинэр – единственно, что существует. Наш мир (и "наш" - то есть субъектный и "мир" - то есть совокупность объектов) есть результат свободной игры воображения. Здесь мы имеем дело с особой онтологией структурной социологии: единственно, что есть, это "промежуточное". Дюран вводит понятие "антропологический траект". Термин "траект" (traectum) образован от латинского "tras" - "через", "между" и "jacere" - "бросать", "кидать", "метать". От этого же глагола (от его причастной формы – jectum, брошенное) образованы важнейшие философские и научные категории субъект и объект. Субъект – это то, что "положено ("брошено") под" - то есть "под-лежащее". Объект – то, что "брошено ("положено") перед", то что "метнули перед" - то есть "пред-мет". Между ними находится тра-ект, "брошенное между". Антропологический траект – это придание самостоятельного онтологического статуса тому, что находится между – между субъектом и объектом, между природой и культурой, между животным и рациональным, между духом и жизнью, между внутренним и внешним, между проектом (будущего) и историей (прошлым)".
Объект и субъект суть функциональные следствия антропологического траекта, они им конституируются как ролевые идентичности. То есть по этой логике, все происходит в "аквариуме", который и порождает через динамику своей глубинной жизни образ наблюдателя (с одной стороны) и образы предметов (на другой стороне).
