с удовольствием читаю Харюкова "Англо-русское соперничество в Центральной Азии и исмаилизм": даже само название звучит как песня для моего уха. Я особенно интересуюсь противоречиями между низаритским имаматом и бадахшанскими исмаилитами - и вот судьба свела меня с прямым потомком одного из 4х пиров, прибывших в Бадахшан вслед за Хосровом в XI веке AD. Прочитал, что сын Имама Садджада (а) скрывался под Хорогом в местечке Тим, где есть его мазор.
стр 110
История рода пира Юсуфа Али Шо (потомка Шо Маланга в 12м колене), берущего начало от сына Имама Джафара - Имама Мусы Казима [мир им всем] - была намного древнее генеалогии низаритских имамов Ага Ханов. Всю жизнь Юсуф Али Шо относился к низаритскому имамату в Индии с долей скептицизма.
стр 136
Шо Абдул Маони, род. в Читрале, сын англофила Шо Задэ Лайса, перешёл на территорию России в 1916, в 1917 осел в Афганистане, имел мюридов в Вахане, Ишкашиме, Хороге. Одна из его жён была дочерью репрессированного сов. властью сеида Юсуф Али Шо. Женившись на ней, он преследовал цель породнить свой род Дарвиш с пареллельным Ага-Хану родом Шо-и-Маланга. Многие его дальние родственники проживали в Язгулеме и Дарвазе. У него было до 7 000 дворов мюридов в Афганистане и ГБАО. Спец. фирманом Ага Хана III через него было велено передавать закят. Убит на охоте в 1936 г., после чего часть пиров вышла из подчинения его сыну-преемнику.
стр. 156
В 1943 или 1944 правительственная комиссия из Москвы была направлена в ГБАО для рассмотрения вопроса о целесообразности депортации памирцев. По чистой случайности памирские народности не вошли в состав депортированных и репрессированных народов. Входивший в состав этой комиссии исламовед Л.И.Климович категорически выступал против такого шага.