Филиппов - послесловие к "Политической теологии" Шмитта

стр 266 "...Вы очень скоро заметите, сколь многим я обязан Вам в изложении относящегося к XVII веку учения о суверенитете." из письма В. Беньямина - Шмитту, 1930
стр 267 В 1955 читатель "Происхождения немецкой трагедии" уже не находит ссылок на Шмитта - их убрал готовивший книгу к изданию Т. Адорно - а в 1966 г. цитированное письмо не включается в собрание писем Беньямина под ред. Г. Шолема.
стр. 268 Проф. Я. Тауберс, ученик Шолема: "Я был скорее удручён, нежели увлечён тем, что конституция государства Израиль разрабатывается в соответствии с путеводнеыми нитями "Учения о конституции" Шмитта." Таубес написал письмо своему другу, Армину Молеру, бывшему секретарём Э. Юнгера.
стр 269 "Написал я, примерно, следующее: Хайдеггер и Шмитт суть для меня самые значительные представители немецкого духа к. 20-х - н. 30х годов. То, что оба они связали себя с гитлеровским режимом, ставит меня перед проблемой, которую я не могу снять, просто указав на то, что нацизм взывал к самым низменным инстинктам. Я ещё напомнил себе, что оба они происходили из католической среды, как, впрочем, и Гитлер, и Геббельс." Это письмо через Юнгера попало к Шмитту, а тот, сделав копию, разослал друзьям, сопроводив рассуждениями о том, что еврейский интеллектуал понял его лучше, чем многие коллеги, с которыми он проработал вместе долгие годы.
стр 270 В 50-е и даже в 60-е Шмитт - козёл отпущения par exсellence . Хайдеггер, Фрайер, Гелен продолжают преподавать, Юнгер не испытывает видимых утеснений. Шмитт же дважды интернирован, университетской карьере приходит конец.
стр. 271 Впрочем, как ещё следовало относиться к человеку, вступающему в нацистскую партию 1 мая 1933, в день, объявленный официальным праздником труда? <...> Столь же демонстративно, подчёркивая символику происходящего, в этот день вступает в НСДАП Хайдеггер.
стр. 276 Шмитт не разочарован в режиме (разве что много позже). Это режим - окончательно укрепившись - не принимает его.